Entrades

Les opcions i les obligacions

Imatge
Ens han venut la idea que vivim en l’era de la llibertat absoluta, on cada dia escollim qui volem ser. Però entre tanta opció s’amaga una paradoxa incòmoda: no havíem tingut mai tantes obligacions disfressades de decisions personals. Escollir és cada cop més difícil quan el mercat et convenç que cada decisió defineix la teva identitat. I així, entre modelets i tendències fugaces, passem el dia triant sense adonar-nos que el veritable luxe seria poder deixar de triar. Perquè si no estàs al cas de tot el que sorgeix, et quedes fora de joc. Vet aquí l’enginy del sistema: fer-te creure que estar al dia és una elecció, quan és una exigència implícita. Abans, les modes naixien i morien amb les estacions; ara neixen i moren abans que acabi el dia. Si t’atreveixes a desconnectar, si goses ignorar l’última sèrie o el nou color que substitueix el que vas comprar ahir, alguna cosa deu anar malament en tu. No estàs al corrent, no formes part de la conversa. I en un món on la conversa ho és tot, qu...

El territori som tots

Imatge
A Arbúcies són gent d’astúcies, a Breda tenen mala art, a Sant Celoni, prop d’Arbúcies, dotze cases, tretze bruixes, a Hostalric són cremats, a Terrassa, mala raça, a Sabadell, mala pell, a Granollers us prenen els diners, a Manresa són gitanos, a Callús són bona gent. Per a no haver de fer res, Montornès, a Montmeló, carbassots. Vivim en un país migpartit, entre el mar i la muntanya, a la vora de rius impredictibles o damunt de volcans que diuen que estan apagats. I, tanmateix, d’aquestes raneres i mal dites en brolla una manera d’entendre’ns, un codi de velles arrels que ens empelta de picardia i desconfiança. Som fills de la sornegueria i de la feixuguesa, hereus d’un parlar que ens uneix mentre assenyala les diferències. I és en aquesta terra de climes contrastats, on el vent ho capgira tot i la boira s’entossudeix a quedar-se als fondals, que aprenem a riure’ns de nosaltres mateixos, a reconèixer-nos en el veí que és objecte de la mateixa dita que nosaltres. Perquè, en el fons, sa...

El silenci estadístic dels fracassos

Imatge
Durant la Segona Guerra Mundial, els enginyers de l’exèrcit dels Estats Units analitzaven els avions que tornaven de les missions de bombardeig. Els seus fuselatges estaven plens d’impactes de bala, especialment a les ales i la cua. La conclusió inicial era òbvia: calia reforçar les zones més tocades. Per sort, un estadístic anomenat Abraham Wald va assenyalar l’error fatal d’aquell raonament. Ell va recordar als militars que aquelles dades només provenien dels avions que havien aconseguit tornar. Els aparells que havien rebut impactes al motor o a la cabina dels pilots, simplement, no havien tornat per explicar-ho. Wald va salvar innombrables vides demostrant que, de vegades, el més important no és el que veiem, sinó el que falta a la foto. Aquesta lliçó magistral de Wald il·lustra perfectament un dels errors més comuns i perillosos a l’hora d’interpretar la realitat: el biaix de supervivència. És la tendència a centrar-nos només en els casos d’èxit o en els elements que han “sobr...

El repte de l’historiador

Imatge
La història, en la seva naturalesa més profunda, és un continu inextricable que es desplega tant en l’espai com en el temps, on cada fet, per petit que sigui, genera ones expansives que s’escampen en totes direccions, connectant èpoques i territoris de maneres sovint invisibles. Aquesta xarxa infinita d’esdeveniments entrellaçats pot arribar a resultar inabastable per a la ment humana, que busca punts ferms en un horitzó que es reconfigura constantment. És precisament per aquesta complexitat aclaparadora que l’habilitat d’acotar, de traçar límits conscients a l’objecte d’estudi, esdevé una eina fonamental. L’historiador, a manera de cartògraf de l’abisme, ha de seleccionar, retallar i enfocar per poder comprendre. Aquest exercici de delimitació, però, no és una negació de la complexitat, sinó una estratègia necessària: només acotant el terreny es pot excavar a fons, connectar els punts clau i, des d’aquesta mirada concentrada, copsar una veritat que, tot i ser parcial, ens acosta a la ...

Sobre la utilitat de l’inútil

Imatge
Les grans civilitzacions artístiques eren aquelles on l’inútil era necessari. Construir piràmides enormes, la cúpula de Brunelleschi, les pintures de Botticelli, la Capella Sixtina, el teatre grec i el Partenó, tot era a ulls contemporanis completament inútil. La nostra civilització, amb admirable eficàcia, ha resolt el paradoxal enigma: ara l’inútil és, simplement, inútil. Hem pres la definició al peu de la lletra i, en un món regit per la utilitat, hem aconseguit que el que ens feia humans –l’art, la poesia, la cultura en general– esdevingui de poca utilitat. Com ja pressentia Sartre, «l’home és una passió inútil», però mentre les cultures del passat dignificaven aquesta passió transformant-la en necessària, la nostra s’afanya a expulsar-ne l’esperit, convertint-la en residu estèril. Ens obstinem, com assenyalava Jean Rostand, a «emprar un termòmetre d’alta precisió per prendre la temperatura d’un fantasma». La mostra més cridanera d’aquesta obsessió la trobem en la tirania ...

Una història de dos llibres

Imatge
En una de les entrades del mercat de Girona hi ha un “repositori” de llibres de segona mà, gestionat per la cooperativa Papyrus de Celrà, una entitat benemèrita que es dedica a recollir llibres que d’altra manera acabarien en el contenidor del reciclatge o, el que és pitjor, escampats al mig de la vorera. Sempre que hi passo m’hi aturo, és un dels meus vicis, i dono una ullada per allò del “si de cas”. Moltes vegades torno a casa acompanyat d’alguna d’aquestes criatures desvalgudes. L’altre dia em va cridar l’atenció un llibre d’un escriptor francès que desconeixia: La peur de Gabriel Chevallier. Era un d’aquells exemplars de butxaca dels anys cinquanta que els francesos tintaven de color a les vores. La Peur explica, de manera àmpliament autobiogràfica, la terrible experiència de l’autor –sota el nom de Jean Dartemont– i dels combatents de la Gran Guerra. Allunyat de qualsevol discurs patriòtic, Chevallier retrata la vida dels soldats rasos, sacrificats i obligats a sobreviure enmig...

L’edat d’or dels escultors de monuments

Imatge
Després de la Primera Guerra Mundial, Europa va viure una inesperada edat d’or per als escultors de monuments. La contesa, que havia devastat el continent i deixat un regueró de milions de morts, va generar una necessitat col·lectiva i urgent de dol i de memòria. Pobles i ciutats senceres, plenes de famílies afligides, van demandar espais físics on plorar els seus caiguts i honrar el seu sacrifici. Aquesta demanda va impulsar una febre constructiva sense precedents: cada vila volia el seu monument als caiguts, cada camp de batalla el seu ossari, cada regiment la seva estela. Els tallers d’escultors, tant de noms consagrats com d’artistes locals, es van omplir d’encàrrecs. Ja no es tractava només d’erigir estàtues eqüestres de generals victoriosos, sinó de representar el patiment del soldat ras, la figura del familiar enyoradís i la pena col·lectiva. Aquesta allau d’encàrrecs va reactivar l’economia artística i va democratitzar l’escultura pública, convertint cada plaça i cada cementiri...