Entrades

Els fils invisibles de l’ànima europea

Imatge
Hi ha uns fils, em sembla, no sempre visibles del tot, a través dels quals es pot resseguir perfectament la història d’Europa. Des d’aquella cort de la Viena imperial que va acollir Mozart i Beethoven, fins al Berlín de la caiguda del mur que ens va oferir el tecno com a crit de llibertat; des de la llum de les nostres polis mediterrànies on va néixer l’humanisme, fins a la reinvenció industrial de les ciutats atlàntiques banyades pel rock i el salnitre; o des de l’ordre mercantil de la Lliga Hanseàtica, fins a l’avantguarda digital de les capitals bàltiques. Són eixos que dibuixen una Europa de les ciutats, una xarxa de cultura i memòria que ignora les fronteres dels estats per parlar un llenguatge comú. D’altres rutes, que podem semblar més discretes, però que són igual d’essencials, travessen el cor del continent: l’eix alpí que uneix la precisió de Milà amb el refugi intel·lectual de Ginebra; la històrica Via Regia que teixeix un pont entre Kíiv, Varsòvia i París fent circular el p...

La rebel·lió dels badocs

Imatge
«Guanyaràs el pa amb la suor del teu front.» No és un consell, és una condemna. Déu la pronuncia contra Adam just després d’expulsar-lo del paradís, i des d’aleshores l’hem convertida en eix de la nostra moral. Treballar redimeix, descansar és sospitós, l’oci, directament pecat. Aquest mandat bíblic ha modelat civilitzacions senceres, però entre les seves esquerdes s’hi amaga una pregunta incòmoda: i si no fer res fos també un dret, no un luxe? I si l’aturada, la contemplació, la pura inactivitat fossin tan humanes com la suor? No fer res no consisteix només a buidar-se, sobretot quan un ja està força buit. Em sembla recordar que Victor Hugo deia que no fer res és la felicitat dels nens i la desgràcia dels vells. Quan la feina t’ha espremut i la tristesa no et deixa espai, quan la soledat és tan grossa que no hi ha cap silenci que la calmi, aleshores no fer res no és un art: és un nus a l’estómac, una tarda de diumenge que no s’acaba mai. I encara que estiguem atrapats entre dues etern...

La Garrotxa de dalt i la Garrotxa de baix

Imatge
L’Alta Garrotxa és com una mena de territori transversal. Alzinars i rouredes escampats desordenadament entre el Ripollès i l’Empordà. És una llenca informe d’un verd fosc i ondulat, salpebrada de roques salvatges que culminen en carenes punxegudes, que després baixen cap a valls profundes i avencs càrstics, obscurs i misteriosos. Pels camins, estrets i costeruts, i coberts de vegetació, sembla que encara s’hi puguin entreveure les petjades sutjoses dels carboners i de traginers infatigables, les ferides sagnants dels trabucaires i els bandolers, i les corrues de carlins sempre en peu de guerra. La terra baixa queda lluny, entre boires, ben al fons del panorama. El Llierca s’escola cap avall, de pedra en pedra, de gorg en gorg, i els núvols creixen grassos, sempre disposats a deixar caure un ruixat o una pedregada. Senglars, conills i becades corren pels boscos, vigilats de prop per gats salvatges i àguiles daurades. Cabirols, isards i cérvols llisquen damunt les cingleres i, quan surt...

La disfressa del buit

Imatge
Vivim en un món abstrús en què cada vegada s’imposen més els eufemismes: les paraules ja no es limiten a anomenar les coses, sinó que les disfressen. “Danys col·laterals” per a bombes sobre civils, “reestructuració” per acomiadaments massius, “reubicació” per a desnonaments o deportacions. La cortesia lingüística esdevé còmplice de la cruesa de la realitat que ens envolta. Ens agrada pensar que suavitzar el llenguatge ens fa més humans, però sovint només ens fa més còmodes davant del dolor dels altres. Amagar la realitat rere mots tous no la transforma: la disfressa. I mentre la paraula justa s’amaga, la mentida educada ocupa el seu lloc.   En la nostra vida quotidiana també els eufemismes s’han acabat per imposar. Caminem per qualsevol ciutat i ens topem amb “zones pacificades” que abans eren simples carrers de vianants, “punts de trobada” que sempre van ser bancs públics, “espais de benestar” per a lavabos de pagament, o “outlets emocionals” per a botigues de gangues. Els rètols ...

Llibres, gats i vaticinis

Imatge
Avui m’ha passat una cosa estranya, és una història de gats i de llibres que, si m’ho permeteu, us l’explicaré. Qui no convisqui amb aquesta mena d’animals ha de saber que els gats tenen les seves “hores boges”. S’estan endormiscats durant gairebé tot el dia, sobretot quan tu estàs actiu i s’activen com per art de màgia quan pretens descansar. Tal és el cas del que m’ha passat avui. El   més petit de les dues bestioles que tinc ha començat a córrer com un energumen per l’habitació i ha acabat –la seva talla li permet– amagat darrere d’uns llibres a la part baixa de l’estanteria, on, per ordre alfabètic, guardo els autors que comencen per V. Qui tingui gats també sabrà que en aquests moments de bogeria és impossible aturar-los, se’ls ha de vigilar de cua d’ull i deixar-los fer, fins allà on sigui possible. El cas és que aquestes coses sempre solen acabar malament, amb alguna cosa trencada o algun daltabaix d’importància relativa. Quan ja era massa tard per acabar amb la comèdia, he ...

Sobre la saviesa fabiana

Imatge
Durant la Segona Guerra Púnica, Roma es trobava a la vora de l’abisme davant el geni militar d’Anníbal. En aquell moment crític, el general Quint Fabi Màxim va decidir trencar amb l’ortodòxia bèl·lica de l’època. En lloc de buscar una victòria ràpida en camp obert, que sovint derivava en carnisseries, va optar per una guerra de desgast, evitant el xoc directe i prioritzant la paciència i el control del temps. Aquesta resistència tenaç i calculada, que permetia guanyar força mentre l’adversari s’esgotava, va acabar definint l’anomenat mètode fabià. Aquesta mateixa lògica de prudència estratègica va ser la que, segles després, va inspirar els intel·lectuals britànics a l’hora de fundar la Societat Fabiana. En lloc de defensar una revolució violenta o un trencament abrupte amb el sistema, van proposar un canvi social basat en el gradualisme. La idea era simple però ambiciosa: transformar la societat des de dins, utilitzant les institucions existents i el coneixement tècnic per aplicar...

El món d’avui, de la belle époque a Trump

Imatge
«Havien instal·lat urinaris en els jardins públics, les dones eren elegants, els homes fumaven cigars i portaven grans bigotis, els nens callaven quan els adults parlaven, les prostitutes eren maternals, el progrés ho envaïa tot…». Podríem continuar, però aquesta cita de l’escriptor txec Patrik Ourednik ja ens serveix perfectament per a descriure la  belle époque , aquell temps feliç i aparentment ordenat, embolcallat en una aura de confiança cega en el futur i en la superioritat de la civilització occidental. Era una època que venerava la tecnologia, l’opulència i les estructures socials rígides, però que, mirant enrere, ens revela les profundes fractures que la sostenien. Tot aquell món, amb la seva innocència arrogant, es va esberlar per sempre l’agost de 1914, quan l’esclat de la Gran Guerra va desvetllar brutalment el segle XX i va enterrar aquella il·lusió de progrés indefinit. Ja mai més res va ser igual. Ho descriu també perfectament Stefan Zweig a  El món d’ahir , qua...

Jaume Curbet i Hereu

Imatge
Han passat quinze anys des que en Jaume ens va deixar i, malgrat la distància del temps, la seva absència es manté com un silenci ple de significat. En Jaume ja era gran quan en els meus ulls encara bullien els somnis de la infantesa; era el germà gran que s’imposava en la foscor d’aquells dies amb una espurna de llum que va prendre en els nostres cors i que no s’esgotarà mai. Recordar-lo avui no és només un exercici de memòria familiar, sinó un acte de reconeixement a un home extraordinari, un espècimen rar que va saber viure amb una coherència poc comuna, habitant el món amb una curiositat insaciable. En la seva faceta pública, va ser un autèntic arquitecte de la convivència. Des dels seus inicis a l’Ajuntament de Girona fins a la seva tasca a l’Escola de Policia de Catalunya, va comprendre aviat que vivíem en un món injust i que calia transformar-lo. Ell parlava i nosaltres callàvem, ell assenyalava cap al cel i nosaltres miràvem bocabadats el seu dit. Va saber utilitzar el seu somr...

Cares de cada dia

Imatge
Com molts ja sabeu, la cèlebre expressió «amics, coneguts i saludats» prové de la ploma de Josep Pla, qui la va immortalitzar a  Notes per a Sílvia . Amb el seu estil irònic, l’escriptor empordanès establia una jerarquia per classificar el grau de relació amb els altres. Per a ell, l’amistat era un vincle escàs i selectiu, mentre que la categoria de «saludat» representava el nivell més superficial, limitat a la simple cortesia de reconèixer-se pel carrer. Més enllà d’aquesta tríada, crec que existeix la figura del «el tinc vist»: aquelles fisonomies familiars que identifiquem sense haver-hi intercanviat mai ni un mot. En pobles i ciutats petites, aquests figurants anònims habiten el nostre dia a dia en un limbe on no hi ha ni coneixença ni salutació, només una identificació visual fruit de la repetició. Aquest anonimat compartit configura un paisatge humà proper, però distant, on l’altre és un element més de la rutina. El més curiós d’aquestes relacions visuals ...